爾，初為象形，甲骨文像三足絡絲架。后來爾字上部變為“尒”，成為表音部件，於是爾字也由象形演進為形聲。在《說文解字》中，許慎將“爾”解釋為“窗櫺交錯，格格相連”，完全是根據其小篆字形作出的猜測，因為的確很像蘇州園林的窗格。但不論是絡絲架，還是窗格，都早已廢棄不用，而使用更多的是它的假借義，比如第二人稱代詞，語氣助詞等。

許慎《說文解字》

【說文解字】爾，麗爾，猶靡麗也。从冂从?，其孔?，尒聲。此與爽同意。兒氏切

【疏義】爾，麗爾，猶如說空明疏朗。由“冂”和“?”會意，?表示孔格疏朗。尒聲。爾與爽意義相同。兒氏切（ěr）

一、段玉裁《说文解字注》

【段注1】麗爾，猶靡麗也。麗爾，古語。靡麗，漢人語。以今語釋古語，故云猶。毛傳云：糾糾猶繚繚也，摻摻猶纖纖也。是此例也。後人以其與汝雙聲，假爲爾汝字。又凡訓如此。訓此者，皆當作尒。乃皆用爾，爾行而尒廢矣。

【疏義】爾，麗爾，猶如說靡麗，即空明疏朗的意思。“麗爾”是古語的說法，“靡麗”是今人的說法，所以用“猶”字，猶如之意。段玉裁又舉例：糾糾猶繚繚也，摻摻猶纖纖也。“糾糾”猶如說“繚繚”，都是纏繞之意。“摻摻”猶如說“纖纖”，形容女子之手細長柔美。《詩經·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。”“可以”是“何以”的意思。葛藤編織的鞋子缠绕在脚上，怎能一直穿到下霜。女子柔美纤细的双手，怎能用來缝制衣裳呢。除了空明疏朗的本義外，段玉裁在此又指出爾字的兩個假借義。一是假借為“汝”，你的意思。比如《詩經·小雅·巷伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”說話要謹慎，否則以後就沒人聽了。二是假借為“如此”。《孟子·告子上》：“富歲子弟多賴，兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。”豐收的年月，年輕人懶惰的多；歉收的年月，年輕人強暴的多。並非天生就有這樣的不同，而是外界壓迫溺愛的結果。“尒”是“爾”的簡化字，截取了“爾”字的上部。但這不是最近才簡化的，戰國時期就有“尒”字。現在的“尔”取自王羲之草書。

【段注2】從冂?。?，其孔??。依《韻會》訂。冂，莫狄切。幎其外也。??猶歷歷也。从尒聲。兒氏切。周時在十五部，漢時在十六部。

【疏義】《說文》：“邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂。象遠界也。”可見，“冂”指的就是一個區域的最外邊。在這裡可以指窗戶的最外邊，即窗框。“幎其外也”即覆蓋在最外面。“幎”即“冪”，左右結構變成上下結構而已。“??猶歷歷也”，??像窗格花紋一樣，整整齊齊，一個一個鏤孔，歷歷在目。段玉裁將古韻分為十七部。爾字的發音，周代在十五部，漢代在十六部。

【段注3】此與爽同意。爽之從大，猶爾之從冂。惟爽不諧聲耳。

【疏義】“爾”與“爽”都從?，而且“爽之從大，猶爾之從冂”，可見“爾”與“爽”意思完全相同。唯一的區別是它們發音不同。爽，疏兩切，在十部。爾，兒氏切，在十五部。

二、桂馥《說文解字義證》

【說文義證1】桓五年，《左傳》：原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳。先偏后伍，伍承彌縫。杜云：以車居前，以伍次之，承偏之隙而彌縫闕漏也，此蓋魚麗陳法。《莊子》：盛鶴列於麗譙之間。注云：麗譙，魏城門壯麗而嶕嶢也。《漢書·陳勝傳》：戰譙門中。注云：門上為高樓以望，故曰譙樓。馥案：樓上亦有?孔。

【疏義】《左傳》記載，魯桓公五年，原繁、高渠彌以中軍侍奉鄭莊公，佈施魚麗陣法。原繁、高渠弥，都是郑國大夫。魚麗陣法具體来說，就是“先偏后伍，伍承彌縫”。一車四馬為一乘，二十五乘為一偏。伍，五人為伍。魚麗陣法就是兵車在前，步卒在後，用步卒來彌補兵車之間的空隙。此陣法真是水洩不通，所過之處，一掃而光。就如同細密的漁網，大魚小魚一網打盡，此正是“魚麗陣法”名稱的由來。“爾”字本身就似漁網，中間有密密麻麻的網孔，爾又可以解釋為“麗”，故取名“魚麗”。杜預說：以車居前，以伍次之，承偏之隙而彌縫闕漏也，此蓋魚麗陳法。說的也是這個意思。《莊子》說：“盛鶴列於麗譙之間。”意思是，在峻峭高聳的城門之上，像鶴群飛行那樣盛大地排兵佈陣。上面桂馥用“魚麗陣法”來解釋“麗”字，這裡引用《莊子》也是為了解釋“麗譙”的“麗”。“麗譙”是說魏國的城門壯麗高峻。桂馥似乎沒有把《莊子》中的這個“麗”解釋清楚，於是又引用《漢書·陳勝傳》“戰譙門中”，為什麼是譙門呢？因為城門之上為高樓，高樓是用來眺望敵情的，既然用於眺望，那麼樓上肯定有窗戶，而且為了隱蔽，窗戶上肯定鑲嵌?孔花紋。所以譙樓上有?孔，那麼就是說《莊子》中的“麗譙”也有?孔，?孔可以稱作“爾”，“爾”又可以稱作“麗”，故稱有?孔的譙樓為“麗譙”。此處邏輯有點繞人，但也足見桂馥做學問之嚴謹。

【說文義證2】麗爾者，《字鑑》引作爾爾。“麗”當作“儷”。本書，儷，棽儷也。囧，窗牖麗廔闓明。廔，屋麗廔也。二麗字竝當作儷。猶靡麗也者，本書薾從爾，云華盛。引詩：彼薾維何。馥案：詩作爾。《三蒼解詁》：爾，華繁也。

【疏義】此段中，桂馥主要闡明了“爾”的另一個意思，即繁盛茂密。《詩經·小雅·采薇》：“彼爾維何？為常之華。”那是什麼花開的如此華麗繁盛，那是棠梨花。由上面“魚麗陣法”可知，“爾”本來就有細密的網格之意，那麼引申為其他事物繁盛茂密，也是很自然的。桂馥認為，這裡的“麗”當寫作“儷”，因為“儷”有“棽儷”的意思，即繁盛茂密之意。桂馥還舉例，認為“窗牖麗廔闓明”和“屋麗廔也”中的“麗”，都是“儷”的意思。

【說文義證3】從?其孔?者，《六書故》引作“從?，?其孔也”，《韻會》引徐鍇本“其孔??”。

【疏義】此處《六書故》和《韻會》所引稍有不同。“?其孔也”是說“?”的意思是孔格。“其孔??”是說孔格疏朗通明，歷歷在目。前者是名詞，後者是形容詞，其意義實際相通。

三、王筠《說文解字句讀》

【句讀1】麗爾，猶靡麗也。麗爾，《字鑑》引作爾爾。非，嚴氏曰：靡麗當作麗廔，據下其孔?知之。

【疏義】和桂馥一樣，王筠也提到“麗爾，《字鑑》引作爾爾”。但王筠認為這是錯誤的，應當作“麗廔”，即窗牖疏朗通明的意思。根據下面“其孔?”可知。

【句讀2】從冂。幕□之意。字在?部，而先言從冂，未詳。

【疏義】□字跡不清，不知為何字。但意思是明確的，即冂是覆蓋外面的意思。王筠在此還提出一個疑問：爾字在?部，但卻先說從冂，為什麼？因為按照 《說文》的體例，一般先言從部首。

【句讀3】從?，其孔??。依《韻會》引補，??猶?尒也。尒聲，兒氏切。此與爽同意。

【疏義】“??猶?尒也”，此處的“尒”字即為現在的“尔”字，是表示判斷的語氣詞。這裡特別說明一下，“尔”不仅只是“爾”的簡體字，《說文》中有單獨的尔，寫作“尒”，其意義和“爾”不完全重合。後面我會單獨出一期，介紹“尒”字。

四、朱駿聲《說文通訓定聲》

【通訓定聲1】爾，麗爾，猶靡麗也。从冂从?，其孔?，从尒聲。此與爽同意。按，實即?字，小篆加冂，又聲也。本義為窗牖之交文，玲瓏可觀。《詩·采薇》：彼爾維何。傳，華盛貌，即本義之轉注。《說文》引作薾，後出字也。因爾為借義所專，?廢不用，故有薾之俗乎。

【疏義】朱駿聲認為，爾其實就是?字，衹是小篆加上“冂”和“尒”。爾的本義是窗戶的交文，疏朗通明。“彼爾維何”中的爾是本義之轉注。朱駿聲所謂的“轉注”和《說文》不同。《說文》的轉注為“建類一首，同意相受，考、老是也”。朱駿聲的轉注是“一字而推廣其意”，即詞義的引申。爾字由窗戶緻密的交文，引申為繁盛茂密。《說文》之所以引作草字頭的“薾”，是因為爾被假借為代詞、語氣詞等，而“?”字又廢棄不用，所以才加艸字頭，以表示植物繁茂之意。

【通訓定聲2】（假借）為尒，猶言如此也。《禮記·檀弓》：爾毋從從爾。注，語助也。《孟子》：鬰陶思君爾。注，辭也。謝元暉詩：故人心尚爾。注，詞之終也。《世說》：聊復爾耳。猶云如此而已也。或作“爾爾”，誤。

【疏義】假借的第一種情況是，假借為“尒”。《說文解字》：“尒，詞之必然也。”即虛詞中表示肯定的語氣助詞。朱駿聲列舉了四個例子。第一《禮記·檀弓上》：“南宫縚之妻之姑之丧，夫子诲之髽(zhuā)，曰：尔毋从从尔。尔勿扈扈尔，盖榛以为笄，长尺而总八寸。”意思是說，南宮縚的妻子死了婆婆，孔子教她做喪髻的格式說：“你不要做的太高，也不要做的過大，用榛木做一尺長的簪子，束髪的帶子只能垂下八寸。”第二《孟子》：“鬰陶思君爾。”舜帝的父母和兄弟百般謀害他，想把他燒死，想把他丟井里淹死，但舜帝卻依然孝敬父母、友愛兄弟。最後發現舜帝還活著的時候，他的兄弟說：“鬰陶思君爾！”哥哥呀，我苦苦哀思，太想念你了！第三《客從遠方來》：“客從遠方來，遺我一端綺。相去萬余里，故人心尚爾。”朋友從遠方來，幫我捎來了一塊綢緞，雖然相隔萬里，但我夫君的心依然如此，惦念著我。第四《世說新語》：“聊復爾耳。”意思是姑且就這樣罷了。以上四個例子中，爾字都是語氣助詞的作用。

【通訓定聲3】又為邇。《儀禮·特牲禮》：祝命爾敦。《少牢禮》：上佐食爾上敦黍于筵上。《燕禮》：南鄉爾卿。《士昏禮》：贊爾黍。《周禮肆长》：實相近者相爾也。又《大戴小辨》：爾雅以觀於古。《荀子天論》：其說甚爾。《釋名釋典藝》：爾，昵也；昵，近也；雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。

【疏義】第二種情況，爾字假借為“邇”，近的意思。成語“聞名遐邇”，就是遠近聞名的意思。《儀禮·特牲禮》：“祝命爾敦。”“祝”是主持祭祀活動的人；“敦”是盛黍稷的碗。主持人命令佐食將飯碗移近。《儀禮·少牢禮》：“上佐食爾上敦黍于筵上。”上佐食將筵席上的飯碗移近，以便尸食用。這裡的尸不是屍體，而是代表死者受祭的小孩。《儀禮·燕禮》：“君立阼階之東南，南鄉爾卿。”國君站在阼階的東南方，面朝南，向眾卿作揖，使卿近前。《儀禮·士昏禮》：“贊爾黍。”贊，是贊禮的人。贊者將黍移近至席上。《周禮·地官·肆长》：“名相近者相遠也，實相近者相爾也。”意思是說，超市裏陳列貨物時，將名字相近但實際不是一類的，要遠離開來。將本質相近但名字不同的物品，相互放在一起，以便於尋找。《大戴禮記·小辨》：“爾雅以觀於古，足以辨言矣。”《爾雅》是中國第一部詞典，用爾雅作為工具書看古文，則能完全明白其中的意思。爾是近，雅是正，爾雅就是接近標準語。五方之言不同，皆以近正為主也。就像現在，五湖四海的方言都不相同，所以大家要以普通話為主。

【通訓定聲4】又發聲之詞，俗字作你。《小爾雅廣詁》：爾，汝也。《書呂刑》：告爾詳刑。《詩雄雉》：百爾君子。《周禮大司徒》：各共爾職。

【疏義】第三種情況，爾假借為“你”，第二人稱代詞。《尚書呂刑》：“有邦有土，告爾詳刑。”各位诸侯国君和有封地的大臣，我來告诉你們詳細的刑罰制度，以後你們要慎重用刑。《詩詩·雄雉》：“百爾君子，不知德行。”你们这些伪君子，全然不知修养德行。《周禮大司徒》：“各共爾職。”各自恪守你們的職責。

【通訓定聲5】又重言形況字。《詩載驅》：垂轡爾爾。傳，眾也。《釋文》本作濔，若穿鑿說之，當作爾（上加髟）。

【疏義】第四種情況，“爾爾”為情形狀況，“重言”即疊字，“重言形況字”意思是，只有疊字“爾爾”的時候，才是情形狀況的意思。《詩經·載驅》：“垂轡爾爾。”四匹黑馬真雄壯，韁繩柔軟上下晃。“爾爾”不是“上下晃”的意思，而是“……的這種狀態”的意思。

【通訓定聲6】（古韻）《詩·行葦》叶葦、履、體、泥、弟、爾、几。

【疏義】此處的“叶”不是“葉”的簡體。“叶”字自古而有，本義是“眾人協同勞作”，這裡引申指押韻。《詩經·行葦》：

敦彼行葦，牛羊勿踐履。

方苞方體，維葉泥泥。

戚戚兄弟，莫遠具爾。

或肆之筵，或授之几。

根据句尾押韵的规律，朱骏声认为“爾”字的古韻和“葦、履、體、泥、弟、爾、几”相同。

（完）

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